很多瑜伽练习者认为，瑜伽体式好练，可是冥想练习太不容易。

瑜伽老师引导冥想因为词穷而苦恼，或自己排斥冥想而无心训练。

其实你真的不了解冥想，只有亲自通过冥想坚定地训练自己，才会在冥想中有所获得。

今天我们分享冥想究竟要如何练习？通过冥想会带给你什么样的生命财富？

 

冥想不在于你可以坐多久，不是一动不动地什么都不想，而是在你选择以静坐的方式进行自我训练的时候，你可以随时安于静坐。

如果你认为冥想是坐着一动不动，什么都不想，那可是对冥想很大的误解。如果是这样的话，门口蹲着的石狮子便是冥想高手！

如果你认为冥想是一直保持深呼吸，不能走神儿，这也是对冥想的误解。如果一直都要观察呼吸，像被设定的机器人一样，冥想只会生出更多的痛苦，因为刻意行为是执念太深。

冥想不是什么都不想，而是对“想的内容”做到允许和看到。

比如你找了一个地方坐下来，刚开始能立直脊柱，能一直保持深呼吸，过了一会儿，开始走神，你想到了某件让你很苦恼的事情。这件事情已经纠缠你很久了，每次它出现在你头脑中的时候，你会感觉身体不舒服，你经常习惯的做法是排斥，或做其它事情暂时回避，让自己心里不去想它。当时自觉还不错，所以很多人遇到痛苦的事情，第一反应就是如何摆脱它。很多人劝别人的语言就是：别想多了，好好吃饭，好好睡觉。但是不想就能解决问题吗？好像会一直紧紧跟随，在某个时刻又会突然闯进来，又会搞得你心烦意乱。

就像现在，你原本想让自己安静地待一会儿，结果那种你很一直回避的苦恼又出现了。你会觉得想要的安静和期待的放松又被打乱，对这种现象会极其抗拒和厌烦吧！

 

你可以这样做：

1、立直脊柱，盘坐坐好，先调一下呼吸，深吸气，深呼气，感觉回归身体的中心。

2、看到突然闯进你意识的内容是什么？对它保持允许，轻轻地看到它，保持微笑。

3、体会这件很苦恼的事情出现时，会在你身体哪个位置出现强烈的反应？这又是一种什么样的反应？去观察这种反应。

4、再看看自己有没有想要解决这件事情？或者有做过什么去解决它？

5、如果有，但是无效，是否还有其它方法需要尝试？如果连试都没试过，而只是一味回避，那就看看自己在担心什么？

你会发现很多事情，我们痛苦的是害怕面对选择。在自己心里暗自给自己一点勇气，其实任何一种选择都不会太好，也不会太差，你欠缺的是对任何一种选择敢于担当的勇气。那就在此时此刻，在呼吸中放松下来，看到自己曾经最有勇气的样子和状态，对那种状态微笑，并将曾经感受到的勇气随着呼吸注满你的内心。

心静下来，不抗拒这些念头的出现，静静地观察苦恼现象出现，你自然会在自己敢于大胆面对时，找到解决问题的方法。如果你连看到和接受的勇气都没有，怎么会有方法呢？

静而生慧，不是你静下来就能得到智慧了，而是你想真得承担和解决问题时，你能不躁动、不慌乱，如此“得静”，也如此看到了方法。方法不见得是唯一的，它是否适合，还需要你尝试，然后在尝试中推翻，总结，再开始。

​如此也需要你一次次进入一个人安静地自我冥想，让内心的状态和烦扰清晰地出现，对它们包容且看到。所以冥想是长期的自我训练过程，你不可期待通过几天或几次冥想练习，就觉得自己应该获得智慧，或能让自己安静不躁动了。

 

冥想需要长期训练和坚定不移去实践的练习，没有捷径可走！

冥想没有捷径可走，不要只想凭借冥想让自己躲避内心冲突的痛苦，或期待通过冥想得到清净无忧的智慧，当你怀有这些期待的时候，是无法回归冥想内在的。你每次都要通过经历去历练，每次历练的结果都是当时的效果。而不是因为一次的无忧好感，觉得自己达到了入定的境界，也不因一次挫败坏感，觉得自己是不适合冥想的人。

有不少人问过我：如何才能让自己在冥想中安静下来？

这个问题无法给出具体答案，因为你想让自己安静下来，或期待通过冥想得到安静，本身就是奢求的，就是带着期待心和欲求心的。

这个问题背后的声音是：不喜欢烦恼的感觉出现，该如何做到清净无烦恼？

请记住：清净不是无烦恼，而是人生本来烦恼常在，你不深陷于每次遭遇的烦恼，每次面对烦恼能随时坦然，这便是内心的清净。

这是需要逐渐训练的过程，我们从初生无“知”（知识），到少年得“知”，青年有“知”，中年迷“知”，通过人生经历，你会发现知识的积累帮你掌握生活的经验，工作的技能，但烦恼和困境却一次次让你获得心性的磨炼，与智慧的提升。

烦恼才是通往清净的路径，人生哪有一如既往的平静无忧？有的只是烦恼重重中跋涉的艰辛，艰辛的顿悟，顿悟的清醒，醒来的不迷“知”。

罗振宇曾有一个很有趣的解读：

什么是“知”？左边一个矢，代表弓箭；右边一个口，代表箭靶，也就是说，所谓的“知”就像射箭正中靶心一样，你完全能掌控这个事情才叫“知“。

他引用了《21世纪商业评论》前主编吴伯凡说过的一个例子：

随便给你一幅王羲之的字，让你使劲儿看，每一个笔画你都记住，准许你拿尺子去量，全知了吧？来，给你一张纸，你来写，你能跟他写一样吗？

罗振宇总结：所谓的“知道这个道理，就能过好这一生”，你太把“知”这个事看小了。

所以做到知而不惑，知而不迷，知而不困，能够随时把控自己，要经过多少的历练和沉淀，多少的打磨和苦练，才会不迷惘。

 

 

冥想本身是枯燥的，冥想看上去更像是无事可做时，才会去做的事情。

不少瑜伽练习者觉得无事可做了，身体不舒服了，不适合练习体式了，可以练习一会儿冥想。这种态度本身是无法让你了解冥想的，冥想可是不是你闲来打发时间的事情。冥想是需要你认真对待的自我训练方法。

首先你要有强大的愿力，想要通过冥想让自己内心境遇得到改变。如果这种愿望的动力不够，你会很容易在每次自我怀疑时，想再找其它方法，便会导致你无心安住于冥想过程。就像你想通过瑜伽体式让自己变瘦一样，遇到瓶颈，或自觉减重太慢的时候，暂时没达到自己想要的效果时，就无心坚持了。

其次，你要有反复实践的过程。别期待冥想本身会出现奇迹，或期待冥想结果是美好的身心体验。你需要自发地给自己制定练习计划，并日复一日地坚持下来，冥想是生活态度，是每日的功课。

亲自体验和实践，冥想成为你身体里面存在的内容，冥想就像坐在岸边观看流水，又像随着水流感受各样变化。把所有的感觉都回归到中心，你安住在身体的中心，看到各种经过头脑的想法，经过身体的感觉，经过鼻孔的呼吸，当下那一刻，安住于你所感觉到的瞬间，对每一次呈现的感觉都保持静观，不评判，不刻意，不生执念，于是你所想便是你所看见，你所感便是你所觉察，你所看便是你所看。